ای کسی که روزه دار واقعی این ماه هستی . ای کسی که رحمت خدا به ما به خاطر وجود مبارک توست . ای یوسف گم گشته فاطمه (س) ، ماه رمضان دیگری آمد و تو نیامدی . در این ماه دل خوش دارم که برخی اعمالم مثل اعمال شماست .

ای عزیز دل ! در سحرگاهان ، وقتی به عبادت و نیایش مشغول می شوم با خود میگویم که امامم نیز اکنون در حال نیایش است . راستی آقاجان در قنوت نماز شب هایت نام مرا نیز یاد نما تا به آبروی تو خدا نظری به من خسته دل نماید .

هنگام غروب که دعای دل انگیز « ربنا » فضا را عطر آگین میکند ، بغض گلویم را می فشارد که آقایم اکنون کجاست ؟ کجا بر سرسفره افطار نشسته است ؟ با چه چیز افطار میکند ؟وقتی ندای ملکوتی اذان بلند می شود ، بر سر سجاده نیاز می نشینم تا برای لحظاتی کوتاه هم که شده مثل شما باشم . آه که چقدر دلم میخواهد هنگام نمازبه شما اقتدا نمایم و پس از آن با طعامی از دست مبارکتان ، افطار نمایم .

اماما !

همه آرزویم دیدن روی شما و درک وجود شماست . اما چه کنم که هنوز لایق این نعمت الهی نشده ام . هنوز چشمانم برای دیدن رخ دلربایت پاک نشده ، هنوز قلبم و وجودم از ناپاکی ها تزکیه نگردیده است .

مهدی جان ! کرمی کن تا در این ماه به درجه ای از خودسازی برسم تا در عید فطر پاداش روزه داری ام دیدار روی ماهت باشد و اینکه بر لبانت لبخندی از سر رضایت و خشنودی از اعمال من نقش بندد .

ای جان دل ! مرا رها نکن که به هدایتت محتاج و نیازمندم .

آقا جان ! تو فرزند آن بزرگوارانی هستی که سوره « هل اتی » در وصفشان نازل گردیده ، پس این گدا را نا امید از در خانه ات مران که محتاج دعا و عنایتت است .

نسبت به انتظار فرج و آثار و خصوصیات آن در روایات ، تاکید بسیار شده است که به بعضی از آنها اشاره میکنیم :

۱ . برترین عبادات انتظار فرج است .

۲ . با فضیلت ترین اعمال شیعیان ما ، انتظار فرج است .

۳ . بهترین اعمال امت من ، انتظار فرج از خداوند عزوجل است .

۴ . چه نیکوست صبر و انتظار فرج .

۵ . برترین جهاد امت من ، انتظار فرج است .

۶ . از حضرت امام رضا (ع) از موضوع فرج پرسیده شد آنحضرت فرمودند : « همانا خداوند عزوجل می فرماید : انتظار ببرید که تحقیقا من نیز همراه شما از منتظران هستم . »

در روایت مستدرک الوسائل مقصود از انتظار فرج به روشنی بیان شده و حضرت امام حسن عسکری (ع) از رسول خدا نقل کرده که آن حضرت فرموده است :

« برترین اعمال امت من انتظار فرج است .»

سپس امام عسکری (ع) فرمودند :

« شیعیان ما همواره در حزن و اندوه خواهند بود تا فرزندم ـ که پیامبر (ص) به او بشارت داده است ـ آشکار شود . همو که زمین را از قسط و عدل پر میکند ، همچنانکه از ستم و بیداد انباشته شده باشد .»

به یاد آخرین خلیفه پروردگار

اقتباس از مقدمه ای دراصول دین از حضرت آیت الله وحید خراسانی

اي مردم! آگاه باشيد؛ مثل آل محمد (ص) چونان ستارگان آسمان است، اگر ستاره اي غروب كند، ستاره ديگري طلوع خواهد كرد... (تا ظهور صاحب الزمان (عج) ).1
اي مردم! خداوند به شما ظلم نخواهد كرد و از اين جهت تأمين داده است؛ اما هرگز شما را ايمن نساخت كه آزمايش نفرمايد.2 با توجه به اين همه خطرات، روش هاي گمراه كننده شما را به كجا مي كشاند؟ تاريكي ها و ظلمت ها، تا كي شما را متحير مي سازد؟ دروغ پردازي ها تا چه زماني شما را مي فريبد؟ از كجا دشمن در شما نفوذ كرده به اينجا آورده و به كجا باز مي گرداند؟
آگاه باشيد! كه هر سرآمدي را پرونده اي و هر غيبتي را بازگشت دوباره اي است. مردم! به سخن عالم خداشناس خود گوش فرا دهيد، دل هاي خود را در پيشگاه او حاضر كنيد و با فريادهاي او بيدار شويد.3
اي مردم! به زودي زماني بر شما خواهد رسيد كه اسلام چونان ظرف واژگون شده، آنچه در آن است ريخته مي شود.4 هنگامي كه مردم هدايت را تابع هوس هاي خويش قرار مي دهند، او (حضرت مهدي (عج) ) خواسته ها را تابع هدايت وحي مي كند، در حالي كه با نام تفسير، نظريه هاي گوناگون خود را بر قرآن تحميل مي كنند، او نظريه ها و انديشه ها را تابع قرآن مي سازد. او روش عاقلانه در حكومت حق را به شما مي نماياند و كتاب و سنت پيامبر(ص) را كه تا آن روز متروك ماندند، زنده مي كند.5
بدانيد آن كس از ما [حضرت مهدي (عج)] كه فتنه هاي آينده را دريابد، با چراغي روشنگر در آن گام مي نهد و بر همان سيره و روش پيامبر(ص) و امامان رفتار مي كند تا گره ها را بگشايد، بردگان و ملت هاي اسير را آزاد سازد، جمعيت هاي گمراه و ستمگر را پراكنده و حق جويان پراكنده را جمع آوري مي كند.6 گويا مي بينم در پرتو خاندان پيامبر (ص) نعمت هاي خدا بر شما تمام شده و شما به آنچه آرزو داريد، رسيده ايد.7
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- نهج البلاغه .خطبه 100
2- همان. خطبه 103
3- همان. خطبه 108
4- همان. خطبه 103
5- همان. خطبه 138
6- همان. خطبه 150
7- همان. خطبه 100

رهبر همه شما و همه ما وجود مبارك بقيه الله است(1). من نمي توانم اسم رهبر روي ايشان بگذارم، بزرگتر از اين است، نمي توانم بگويم كه شخص اول است براي اينكه دومي در كار نيست، ايشان را نمي توانيم ما با هيچ تعبيري، تعبير كنيم الا همين كه «مهدي موعود» است، آني است كه خدا براي بشر ذخيره كرده است (2). همه انتظار داريم وجود مبارك ايشان را، لكن با انتظار تنها نمي شود، بلكه با وضعي كه بسياري دارند، انتظار نيست. ما بايد ملاحظه وظيفه فعلي شرعي الهي خودمان را بكنيم و باكي از هيچ امري از امور نداشته باشيم (3).
بعضي ها انتظار فرج را به اين مي دانند كه در مسجد، در حسينيه، در منزل بنشينند و دعا كنند و فرج امام زمان (سلام الله عليه) را از خدا بخواهند،... و يك دسته ديگر انتظار فرج را مي گفتند اين است كه ما كار نداشته باشيم به اين كه در جهان چه مي گذرد، بر ملت ها چه مي گذرد، ما تكليف هاي خودمان را عمل مي كنيم، براي جلوگيري از اين امور هم، خود حضرت بيايند انشاءالله درست مي كنند، ديگر ما تكليفي نداريم، تكليف ما همين است كه دعا كنيم ايشان بيايند و كاري به كار آنچه در دنيا مي گذرد نداشته باشيم(4). اين منطق اشخاصي است كه مي خواهند از زير بار در بروند، اسلام اينها را نمي پذيرد، اسلام اين را به هيچ چيز نمي شمرد، اينها مي خواهند از زير بار در بروند، يك چيز درست مي كنند دو تا روايت از اين طرف و آن طرف مي گردند پيدا مي كنند... اين خلاف قرآن است... اگر صد تا همچو روايت هايي بيايد ضربه به جدار مي شود(5).

ارزش دارد كه انسان در مقابل ظلم بايستد، در مقابل ظالم بايستد و مشتش را گره كند و توي دهن آنان بزند و نگذارد كه اين قدر ظلم زياد بشود، اين ارزش دارد. ما تكليف داريم آقا! اين طور نيست كه حالا كه ما منتظر ظهور امام زمان(عج) هستيم، پس ديگر بنشينيم در خانه هايمان، تسبيح را دست بگيريم و بگوييم (عجل علي فرجه) عجل با كار شما بايد تعجيل بشود، شما بايد زمينه را فراهم كنيد براي آمدن او(6). يك عده ديگري بودند كه مي گفتند هر حكومتي اگر در زمان غيبت محقق بشود اين حكومت باطل است و برخلاف اسلام است، آنها مغرور بودند، آنهايي كه بازيگر نبودند، مغرور بودند به بعضي رواياتي كه وارد شده است بر اين امر كه هر علمي بلند شود قبل از ظهور حضرت، آن علم، علم باطل است، آنها خيال كرده بودند كه هر حكومتي باشد. در صورتي كه آن روايات ]اشاره دارد[ كه هركس علم مهدي به عنوان مهدويت بلند كند، حالا ما فرض مي كنيم كه يك همچو رواياتي باشد آيا معنايش اينست كه از ما ديگر تكليف ساقط است؟ اين خلاف ضرورت اسلام، خلاف قرآن است... شايد الآن هم بسياري باور كنند كه نه، حكومت نبايد باشد و زمان حضرت صاحب، بيايد، و هر حكومتي در غير زمان حضرت باطل است، اين يعني هرج و مرج، ما، درستش مي كنيم تا حضرت بيايد(7).
سلام و درود به پيشگاه مقدس آخرين ذخيره امامت حضرت بقيه الله«ارواحنا فداه» و يگانه دادگستر ابدي و بزرگ پرچمدار رهايي انسان از قيود ظلم و ستم استكبار. سلام بر او و سلام بر منتظران واقعي او، سلام بر غيبت و ظهور او، و سلام بر آنان كه ظهورش را با حقيقت درك مي كنند و از جام هدايت و معرفت او لبريز مي شوند. سلام بر ملت بزرگ ايران كه با فداكاري و ايثار و شهادت، راه ظهورش را هموار مي كنند(8).

................................

1 - صحيفه نور، ج 14، ص 94
2 - همان ج 12، ص 207- 210
3 - همان ج 19، ص 154
4 - همان ج 21، ص 13
5 - همان ج 3، ص 340
6 - همان ج 18، ص 195- 196
7 - همان ج 21، ص 17
8 - همان ج 21، ص 107

از هرچه بگذريم سخن دوست خوش‌تر است. اين توسلات را مبادا فراموش كنيد. به حضرت بقيـة الله(ع) توسل داشته باشيد زيرا آثار عجيبي دارد. در اين رابطه، اين جمله را براي همه آقايان عرض مي‌کنم تا اهميّت اين موضوع را بدانند.

ادامه مطلب ...

شاید دعای مادرت زهرا بگیرد

آقا بیا تا با ظهور چشمهایت

این چشمهای ما کمی تقوا بگیرد

آقا بیا تا این شکسته کشتی ما

آرام راه ساحل دریا بگیرد

آقا بیا تا کی دو چشم انتظارم

شبهای جمعه تا سحر احیا بگیرد

پائین بیا خورشید ابر پشت غیبت

تا قبل از آنکه کار ما بالا بگیرد

آقا خلاصه یک نفر باید بیاید

تا انتقام سیلی زهرا بگیرد

الهی بفاطمه عجل لولیک الفرج

اگر مردم در زمان غیبت ، به صورت دسته جمعی توبه نموده و قصد یاری امام عصر (عج) را نمایند ، امید است که خداوند طومار غیبت را درهم پیچیده و آن بزرگوار را ظاهر نماید .

حضرت امام حسن مجتبی (ع) در عالم خواب یا مکاشفه به مرحوم آیت الله میرزا محمد باقر فقیه ایمانی فرمودند :

« در منبر ها به مردم بگوئید و به آنان دستور دهید توبه کنند و برای تعجیل ظهور حضرت حجت (ع) دعا نمایند . دعا برای آمدن آنحضرت مانند نماز میت نیست که واجب کفائی باشد و با انجام دادن عده ای از دیگران ساقط شود ، بلکه مانند نمازهای پنجگانه است که بر هر فرد بالغ واجب است برای ظهور آنحضرت دعا کنند . »

مرحوم فقیه ایمانی در کتاب خود می نویسد :

... ونیز از بسیاری از اخبار و فقرات ادعیه و زیارات استفاده می شود که امر ظهور آنحضرت ، اصل وقوعش یک وعده تخلف ناپذیر الهی است ؛ ولی زمان وقوع آن از امور بدائیّه است که قابل تعجیل و تاخیر است و نیز از بعضی از اخبار به دست می آید دعای مومنین هنگامی که با شرایط و آدابش انجام شود ، تاثیر بسزائی در تعجیل فرج خواد داشت .

سید حلّاوی ـ شاعر اهل بیت (ع) ـ قصیده ای سرود و در ضمن آن از گرفتاری های شیعیان و درد ، رنج ، شکنجه و مصائب آنها به پیشگاه امام عصر (عج) شکایت کرده و این قصیده را در چندین مجلس خوانده بود . یکی دو نفر از اوتاد نجف اشرف در عالم رویا خدمت حضرت ولی عصر (عج) مشرف شدند . حضرت به آنها فرمود :

به سید ( حلّاوی ) بگویید : سید ! این قدر دل مرا مسوزان . این قدر سینه مرا کباب مکن . این قدر ناراحتی شیعیان را به گوشم مرسان . من از شنیدن آنها متاثر می شوم ... کار در دست من نیست ؛ به دست خداست . دعا کنید خداوند فرج مرا برساند .

یکی از تشرف یافتگان به آستان مقدس حضرتش می گوید :

در مسجد مقدس جمکران اعمال را به جا آورده و با همسرم می آمدم . دیدم آقائی نورانی داخل صحن شده و قصد دارند به طرف مسجد بروند . گفت این سید نورانی در این هوای گرم تابستان از راه رسیده تشنه است . ظرف آبی به دست او دادم . ظرف آب را پس داد . گفتم : آقا شما دعا کنید و فرج امام زمان را از خدا بخواهید تا امر فرجش نزدیک شود . فرمودند :

شیعیان ما به اندازه آب خوردنی ما را نمی خواهند . اگر بخواهند دعا می کنند و فرج ما می رسد .

قل ما یعبوا بکم ربی لولا دعائکم

اگر دعای شما نباشد خداوند هیچ اعتنائی به شما نمیکند . ( سوره فرقان / ۷۷ )

در تعالیم پیشوایان دین ، دعا محبوبترین اعمال نزد خداوند تعالی ، برترین عبادت ، ستون دین ، علت روشنائی آسمانها و زمین ، کلید تمام رحمت ها ، اسلحه پیامبران ، سپر و سلاح مومن ، مغز همه عبادات و حلقه ارتباط خالق و مخلوق شناخته شده است .

حضرت علی (ع) می فرمایند :

دعا سپر مومن است و هرگاه بسیار دری را کوبیدی به روی تو باز می شود .

حضرت امام صادق (ع) نیز می فرمایند :

دعا کن و مگو که کارگذشته است و آن چه مقدر شده همان میشود ( ودعا اثری ندارد ) ...

و نیز ازآنحضرت نقل شده که فرمودند :

همانا دعا قضا را برمیگرداند و آن را از هم وامی تابد ، چنان چه رشته های نخ اگرچه به سختی تابیده شده باشد از هم وا شود .

ادامه مطلب

انا لله و انا الیه راجعون

السلام علیک یا مولای یا صاحب الزمان

مصیبت هتک حرمت عاشورای حسینی توسط عده ای از غورباقه های سبز از حامیان آقای دیکتاتور مخملی را به محضر آقاحجت بن الحسن (عج) ونایب برحقش مقام معظم رهبری و به همه عاشقان و دلدادگان به نظام مقدس جمهوری اسلامی تسلیت عرض مینمائیم . ان شالله مولایمان امام زمان (عج) با ذوالفقار حیدری اش گردن همه منافقان کوردل که دل رهبر عزیزمان را به درد آوردند از بدنشان جدا کند ... آمین یا رب العالمین

تصاویری از راهپیمائی میلیونی مردم تهران در محکومیت حرمت شکنان روز عاشورا ( ادامه مطلب )

مطابق مذهب حقه شیعه ، پس از پیامبر خدا (ص) وظیفه زعامت و حکومت در جامعه اسلامی تا زمان غیبت حضرت ولی عصر(عج) بر عهده امامان معصوم (ع) بوده است .از زمان غیبت آنحضرت به دلیل اهمیت وجود حاکم عادل در جامعه اسلامی و لزوم اجرای قوانین الهی اسلام که به منظور گسترش عدالت در سراسر جهان تدوین شده است ، وظیفه حکومت و اجرای قوانین اسلامی بر عهده فقهای عالم ، عادل و وارسته قرار گرفته است که دارای سه ویژگی مهم باشند . آن ویژگیها عبارتند از :

۱ . علم به قانون ۲ . عدالت ۳ . کفایت و صلاحیت

حاکم و رهبر جامعه اسلامی باید اولا عالم به قوانین و احکام اسلامی باشد . ثانیا در میان مردم و در اجرای احکام به عدالت رفتار کند . ثالثا دارای قدرت و توانائی بر عهده گرفتن مسئولیت اجرای قوانین باشد . از این رو امر ولایت و سرپرستی امت ، بر عهده فقیه عادل است و اوست که شایسته رهبری مسلمانان است . چرا که حاکم اسلامی باید متصف به فقه و عدالت باشد . لذا اقامه حکومت اسلامی بر فقیهان عامل ، واجب کفائی است .

هر انسان آگاه و هوشمندی بر اهمیت وجود حاکم عالم و عادل در جامعه اسلامی واقف است . به همین علت ضرورت وجود ولی فقیه در جامعه اسلامی امری کاملا بدیهی است و نیازی به دلیل و برهان ندارد . اما برای تبیین بهتر این موضوع به ذکر برخی روایات در این خصوص می پردایم .

اسحاق بن یعقوب میگوید از عثمان بن سعید اولین نایب خاص امام زمان (عج) خواستم نامه ای را به امام برساند . در ضمن نامه پرسیدم که در زمان غیبتبه چه کسی مراجعه کنیم ؟ امام زمان (عج) با خط خودشان در پاسخ چنین مرقوم فرمودند :

در حوادث و مشکلاتی که برایتان رخ میدهد ، به راویان حدیث ما مراجعه کنید . زیرا آنان حجت من بر شما هستند و من حجت خداوند هستم .

پس امامان معصوم (ع) حجت های خداوند بر بندگان هستند و فقیهان نیز حجت های امام بر مردم می باشند . بنابراین تمام اختیاراتی که برای امام بعنوان حجت خداوند بر مردمان وجود دارد ، عینا برای فقها که از جانب امام بعنوان حجت بر مردمان تعیین شده اند نیز جاری است .

آخرین کلام اینست که ولایت فقیه در برابر ولایت امامان معصوم (ع) نیست ، بلکه فقیه از جانب آنها منصوب شده است و ولایت او عین ولایت آن امامان معصوم است . یعنی تمام اختیارات آنان را دارد که ا آن تعبیر به ولایت مطلقه فقیه میشود و نیز حکومت اسلامی بر پایه ولایت فقیه است نه استبداد و نه حکومت مردم برمردم ، بلکه بر پایه حکومت خدا و قاون خدا بر مردم است .

نتیجه اینکه در عصر غیبت ایجاد حکومت اسلامی به دست ولی فقیه جامع الشرایط که نیابت عامه ا جانب امام عصر (عج) دارد ، امری مسلم بلکه واجب است .

سلام دوستان